7月20日至26日，纪录片《文学的故乡》在央视纪录频道播出。这部作品讲述当代作家如何把自己的故乡转化为文学的故乡，创造出独特的文学风景:如莫言的高密东北乡，贾平凹的商州乡村，阿来的嘉绒藏区，迟子建的冰雪北国，刘震云的延津世界，毕飞宇的苏北水乡。这些知名的文学风景与作家的故乡究竟是一种什么样的关系?从这个意义上说，也许《文学的故乡》称得上一场精神探险。

每位作家都背负着自己的大地河山、草木四季，故乡是作家出发的原点

迟子建说:"我笔下的人物出场的时候，他背后像驮着一架山。"她的故乡矗立于冰雪北国，雪野、白桦林、冰封的黑龙江和松花江，"我文学的根就是冰雪根芽"。

阿来的故乡盛开在山原，从草地、森林、灌木到草甸，大地的阶梯逐渐升高，每升一级就上演不同的地理形貌、植物花卉，"整个川西北高原--如果我不能说是整个藏区的话，我都把它看成是我的故乡"。

贾平凹的商州隐藏于山势连绵的秦岭，"一条龙脉，横亘在那里，提携了长江黄河，统领着北方南方"。

刘震云的故事停泊在一马平川的黄河边，河南新乡延津西老庄，一个普通的平原村庄，"故乡在我脑子里的整体印象，是黑压压的一片繁重和杂乱"。

毕飞宇的故乡是苏北水盈盈的河网、黄灿灿的菜花，虽然他自称没有故乡，但"只要我在那个大地上书写过，我就有理由把它称作我的故乡"。

莫言的高密东北乡则是胶河岸边一片低洼的土地，夏天是青纱帐，秋天是高粱地，那是地球上"最超脱最世俗""最能喝酒最能爱"的地方。

每位作家都背负着自己的大地河山、草木四季。故乡是作家出发的原点。

在《文学的故乡》里，我坚持请求每位作家回故乡，就是希望作家重返现场，回到真实空间，情有所动，心有所感，触发自然而内在的反应。

纪录片的现场是神圣的。跟随作家回故乡是《文学的故乡》里最珍贵的影像。

莫言:把高密东北乡当中国来写

莫言(右)回忆儿时推磨 图片摄影:刘鹏飞

莫言说:"作家的故乡并不仅仅是指父母之邦，而且是指作家在那里度过了童年，乃至青年时期的地方。这地方有母亲生你时流出的血，这地方埋葬着你的祖先，这地方是你的血地。"故乡这片"血地"就是文学发生的现场。

莫言回到山东高密平安村那个出生的小院，讲述从窗户里可以看见洪水野马一样流过;回到滞洪闸观看野草疯长的桥洞，那是小说《透明的红萝卜》诞生的地方;回到胶河小石桥，那是小说《红高粱》的故事发生地，也是电影《红高粱》外景地。当年写到高密的什么地方，他会骑上自行车去看看，回来直接写进小说。

高密东北乡不是自然的风景，而是文学的风景。莫言说:"我这个高密东北乡，刚开始写的都是真人真事，真河真桥，后来有了想象和虚构，森林、丘陵、沙漠、大河、山脉，什么都有了。高密东北乡，我是把它当中国来写的，精神的故乡，文学的故乡。"

我们跟随莫言来到长岛，他抑制不住内心的激动，主动向当地朋友敬酒:"这次长岛之行圆了我40年前的一个梦，也是来表达我对长岛的感谢。因为没有对长岛的想象，就不可能有我的处女作。"在这里，他意外遇见一位朋友的弟弟，了解到这位失踪多年的朋友的下落。这次会面为小说《等待摩西》提供了一个精彩结尾，几乎是纪实的。我见证了一部小说的发生现场。

贾平凹:根要扎在商洛那个地方

贾平凹(右)与刘高兴

沿着曲曲折折的山道一路爬升，秦岭并非陡峭的山峰，而是连绵的群山，山谷里安卧着一个个村庄。车到一片开阔的谷地，一缕炊烟从屋顶升起，贾平凹下车走了过去。一位农家大嫂迎出门来，贾平凹三句两句便与大嫂拉上家常，还帮着炒菜做饭，又跟附近一位盲人老汉聊了好一阵，好像街坊邻居。

贾平凹不拍照，不做笔记，随便聊一聊，就有大的收获。自从意识到创作需要一个根据地，贾平凹就把商洛走了一遍，这就是《商州初录》的由来。

陕西棣花镇已经是一座旅游小镇，而贾平凹就是旅游的核心资源。棣花镇最热闹的清风街原是棣花老街，按照小说《秦腔》的描写打造成旅游点。贾平凹刚到清风街，一位摊主就握住他的手，拉到家里喝茶。这位摊主叫李百善，正是《秦腔》里会计上善的原型。他拿出一本《秦腔》，翻到279页说，"老贾在小说里说我是清风街的人精，这是真实的"。 旁边是密密麻麻的注释。我们还见着了小说《高兴》原型刘书征，他现在索性自称刘高兴了。

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